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轉眼間，時間走到了正月初五。

它是一個比較重要的時間節點，又稱為「破五」，意味著農曆新年前幾天的諸多禁忌過此日可破除。

初五當天，人們要「送窮」，早早起床打掃衛生，將幾天來積攢的垃圾統統掃乾淨送走。

有的地方要一邊向外掃地一邊放鞭炮，表示將一切不吉利、不如意的東西都趕出去。

正月初五來臨，民間往往要「送窮」，「接財神」。

在飲食方面，很多北方人會吃餃子。

諸多習俗，寄寓了人們迎祥納福的美好心愿。

「破五」一到，意味著過年活動的第一階段也就基本結束了。

正月初五又稱「破五」

過年期間的民宿豐富多彩，除夕要守歲、吃年夜飯，大年初一要拜年、吃「五辛盤」等等，不一而足。

有趣的是，在初一到初七的時間段里，民俗中有一個比較重要的時間節點，那就是正月初五，也就是人們常說的「破五」。

俗話說，「過了臘八就是年」。

古代社會，物質生活不夠豐富，老百姓規定了許多年俗禁忌，希望一年有個好的開始。

比如，不能隨意罵孩子，尤其正月初一當天更是如此，否則會給孩子帶來一年的厄運；如果不小心打碎東西，要趕緊說一句「歲歲(碎碎)平安」，把霉運帶走。

另外，也不能朝外掃地、倒水，否則會把福氣、財氣帶走。

但一直這麼過日子也不太方便，所以正月初五一到，人們往往會進行大掃除，之前農曆新年的諸多禁忌皆可破除。

為何此時要「送窮」？

《燕京歲時記》記載，「初五日謂之『破五』，『破五』之內不得以生米為炊，婦女不得出門。

至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀……而諸商亦漸次開張貿易矣」。

在民俗中，「破五」比較具有儀式感。

相傳財神爺的生日就是正月初五，這一天也就成了民間迎財神的吉日，尤其是商戶，很是重視。

按照傳統習俗，當天人們要貼好財神像，燃放鞭炮、拜財神。

過了「破五」，商戶可以做開門生意，人們也可以參加一些公共活動了，還會有舞龍、舞獅子等酬神表演。

也有文章指出，老百姓信仰的財神有很多，其中有「武財神」「文財神」還有「五路財神」等等。

其中，「武財神」很多時候指的是關羽。

初五當天，人們要「送窮」，早早起床打掃衛生，將幾天來積攢的垃圾統統掃乾淨送走。

有的地方要一邊向外掃地一邊放鞭炮，表示將一切不吉利、不如意的東西都趕出去。

也有說法稱，在民間，人們會在正月初五日「送五窮」，即智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，而唐韓愈即有《送窮文》，並將「五窮」稱為「五鬼」。

「破五」為何要吃餃子？

「民以食為天」。

正月初五到來，各地都有較為固定的飲食習慣，很多北方人會選擇吃一頓美味的餃子。

這個時候吃的餃子，有的地方稱為「捏小人嘴」，包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。

據說，這樣可以規避新一年的讒言。

也有的人家講究剁餃子餡時，菜板要剁得很響，讓鄰居們能夠聽見，意思是正在剁「小人」，期待來年一切順利。

據民俗學者王娟介紹，還有一種說法是，「破五」吃的餃子，餃子邊兒需要捲起來，做成「老鼠餃子」，寓意「鼠咬天開」，意思是老鼠將混沌一片的天地咬出縫隙，也有「破開」的意思。

「破五」一到，意味著過年活動的第一階段也就基本結束了。

另外，據說「破五」也有「破吾」之說，即破除自己的壞毛病，反省自身過失，塑造一個「嶄新的我」。

對此，重慶工商大學法學與社會學學院副教授孟令法表示，「破五」之所以有「破吾」之說，其原因或許也來自諧音，意在借「送窮」「接財」之機破除自己的名利之心、情理之念，從而步入下一年的生活、學習和工作。

各地正月初五的習俗或許略有不同，但都寄託了人們辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

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