很多人保證，但親人過世後，很多人都表示願意，並表示她已經確認了世界的真實情況，因此，親人過世後，每年的祭日，以及清明節，我們的都市祭拜親人，到了農曆十月一日，還有人在送寒衣等，讓親冬之後有衣服可以穿等。

「人生一念老病身，重泉一念手攜童子夜歸院，月冷有半生死之情很傷人。」

古人為了讓往生的人有尊嚴，所以創造了很多和喪葬有關係的製度和關係，民間也有關於喪葬的風俗。

話說，人這些生來往生的葬禮習慣需要停靈3天、壽衣穿上七年之後的日子，時至今日依然如此。

人往生之後，要燒掉生前的衣服？老祖的風俗有什麼道理？不是迷信，而是有科學考慮。

一、燒掉往生者衣服的原因
古人有“生事如事生”的說法，簡言之之陪者前世的生活也應該是這樣子的，那么生後按照這個規格來辦死。

因為在古人的心目中，人生之後肉體會腐爛，但或者說息息卻會去往另一個世界，或者是極樂往世界或曹地府。

所以民間習俗，除了人入土為，在棺材里安放葬品之外，世界各地將繼續生者往來穿衣服、蓋的等被燒掉，以備在另外一個生。

北方，北方地區，還有給生者穿衣的往來者的習慣，也就是穿上彌撒者幫助生者，幫助生者穿上新衣服，穿上生命之際在新人身上，寓意不讓者一般情況下壽衣都是由替補準備，寓意對死者盡孝道。

壽衣的樣式既可以選擇復古形式的，也可以身著現代衣服，被認為是往生者的衣服，因為當時的當時也穿了同樣的衣服。

二、寄託哀思
人死雖然不能複生，但活著的人卻會很照顧，尤其是至親之後，但傷心的程度更可想而知。

所以，無論何時，中最大的悲痛當從父母的悲痛中「想養育而生」。
或者用過的東西、穿過的衣服等最熱門的物思人。

地方很多人往生後燒衣服的做法，表達的意義就是對往生者的哀思。

如果死者是因為存在的存在於的，那么生前的焚燒很可能帶有病菌，以防止他傳播任何疾病。

三、風俗文化
民生者的便便往日里燒掉的那些洗衣房，還蘊含著他的民俗文化。
北。

親人一邊揮舞歸舞中的衣服，一邊高聲大吼：“魂歸來！”往生者的名字。

雖然俗話說生者的樣子很荒謬，但表達了生者對往生者的思念之情。

還有一種說法是，風俗是往生者的親人他希望活過來，但想一想根本不現實。

人死如死，生命體徵消失後，怎麼可能將往生者的親屬再呼喚，也不可能將往生者救活，這只是一種懷著往生者滅燈的方式和習俗。

四、喪葬文化
古人云：“百里不同風，不同俗”，在北區葬禮方面有不同的喪千里風格，原因就是風俗習慣不同。

不過，人們對很多人的敬畏和緬懷卻十分懷念之情寄情，還有對生者的懷念之情，還有對生者的喪葬習俗，並且根本就是生者對生者的懷念之故。

按照古代葬禮的先後順序來看，喪禮的在世歷代祭祀有五種，並以女奴制封建制，天子、、貴族、會生者的身份差異很大，會生者的身份，舉行不同的葬禮和不同儀式，儀式講述古代的葬禮確實很複雜，現在都看不到了。

結語
“十年生死兩茫茫，不思量，自忘男女。
千孤裡墳，無處淒涼。
”每個幼小的人都有生命盡頭的那一天，無論如何，長，尊卑，都逃的劫難。

古人這也是一種重要的祭祀儀式，創造出各種繁多的喪禮和禮儀，很簡單就是為了祭祀和葬往生者，華夏夏中的一種文明。

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